Вознесенский Собор в с. Закомалдино, Куртамышский район

Автор: Третьякова Ирина Юрьевна

Вознесенский Собор в с. Закомалдино, Куртамышский район

Вознесенский Собор в с. Закомалдино, Куртамышский район

Вознесенский Собор — согласно сведениям, сохранившимся в Курганском областном архиве, заселение местности, где стоит нынешнее Закомалдино, началось с 1760 года. Очень любопытны версии происхождения «заковыристого» названия села. По одной из них, его история связана с этапированием ссыльных в XVIII — XIX веках. По иной, более прозаичной, Закомалдино — всего лишь фамилия купца — основателя селения. Вместе с сыновьями он обосновался в сосновом бору около Закомалдинского озера, уж очень приглянулись ему эти места. С 1888 по 1894 годы прихожане на свои средства организовали строительство церкви, позже названной Вознесенским собором. Самую значительную денежную лепту внес местный житель А. Лушников, после смерти похороненный по инициативе сельчан возле церкви. Его архитектура вышла складной и затейливой: кубический четверник с пятиглавием на четырехскатной кровле; небольшая трапезная в одной связке со столпообразной колокольней. Церковную утварь поручили работникам Каштымского завода, а часть работ взяли на себя местные умельцы: лудили самовары, чинили серебряные кресты, подсвечники. Более сложные атрибуты заказали московскому купцу Г.М. Корнилову. С первого года стройки в храме велись службы, а с октября 1890-го начала работу церковно-приходская школа для ребятишек всех возрастов. Приход объединил жителей не только Закомалдино, но и близлежащих деревень. Популярность не спасла Храм от упразднения в советские годы. Долгое время здание применялось не по назначению: здесь размещалась мастерская, спортзал, мельница. С 2009 года, когда праздновалось 115-летие со дня строительства собора, за счет пожертвований спонсоров и вложений местных жителей начали его постепенный ремонт. Храм во всю действует. (Источник Курганская область Активный и познавательный туризм).

Кедровый сад, Юргамышский район

Автор: Третьякова Ирина Юрьевна

Сосны

Кедровый сад, Юргамышский район

Кедровый сад, Юргамышский район

Координаты места: N55°20’36,60″, E64°26’58,94″

Искусственные насаждения сосны сибирской кедровой, ели сибирской в д. Раздольная Юргамышского района заложены в 1980 году жителем деревни Трифоном Матвеевичем Плотниковым. Насаждения успешно прижились, плодоносят. Лесопосадки сосны сибирской за пределами ее естественного ареала представляют интерес с лесохозяйственной и научной точек зрения. Посадки имеют статус памятника природы регионального значения, утвержденный Постановлением Правительства Курганской области от 12.04.2011г. №119.

Поселения Крестовского и Храм Иоанна Предтечи, Шадринский район

Автор: Третьякова Ирина Юрьевна

Крестовское

Поселения Крестовского и Храм Иоанна Предтечи, Шадринский район

Поселения Крестовского и Храм Иоанна Предтечи, Шадринский район

Основателями поселения Крестовского стали выходцы из соседнего села Маслянского. В первой трети ХIХ века несколько крестьянских семей вместе со своим скотом и хозяйственным скарбом спустились на необжитые и нераспаханные земли ниже по течению местной речушки Мостовки. История возникновения названия их села и храма очень необычна. На окраине Крестовского явилась икона Усекновения Головы Иоанна Предтечи – по одной версии, в лесу на берестовом пне, по другой – приплыв по Мостовке. Жители, нашедшие икону, пытались крестным ходом относить её в ближайшую церковь в Масляном (Маслянском), но, как гласит предание, каждый раз она чудесным образом оказывалась на прежнем месте. На нем поставили огромный, в несколько саженей высотой, крест, а деревню стали называть Кресты. Рядом с местом явления иконы пробился родник – святой источник. Позже для иконы построили часовню – сперва деревянную, а в 1860-е каменную. Результатом притока паломников, особенно на крестный ход в память явления иконы, стала организация ежегодной крестовой ярмарки (29 августа) с миллионами торговыми оборотами – второй по величине после Ирбитской в Южном Зауралье и третий по значимости по России. Эти события Д.Н. Мамин-Сибиряк описал в рассказе «Крупичатая»: «Торговище появилось всего лет сорок, когда в степи, на берегу Мурмонки, была найдена явленная икона Парасковеи-Пятницы. Для иконы поставили деревянную часовенку, а около часовенки вырос степной сибирский торжок. Стали наезжать по осени, когда убирался хлеб, краснорядцы из ближайшего степного городка и торговали всяким товаром прямо с возов, потом выросли ярмарочные балаганы, лары и деревянные «ряды», и в результате получилось «Торговище». Вслед за торговым расцветом села в 1872 году на средства местных прихожан и купца В.С. Иванова началось стремительное строительство большого каменного трепрестольного храма Иоанна Предтечи. Главный престол был посвящен Иоанну Крестителю: в нем хранилась явленная икона, ставшая главной святыней всей округи и привлекавшая нескончаемый поток верующих со всей Сибири, Урала и Приуралья. Два боковых предела освятили в честь Благовещения и Иоанна Златоуста. Украшала храм четырехъярусная колокольня. Внутри поставили великолепный иконостас с золочеными образами; богатая фресовская роспись местами сохранилась до наших дней. В 1930 году храм упразднили, разобрали завершения основного здания, притворов, трапезной, а очень прочный и красивый кирпич увезли на новые стройки. Родник засыпали. Часть икон прихожанам удалось упрятать по домам, но, к сожалению следы главной святыни затерялись. Здание задействовали под склад для зерна. В 1992 году крестовский храм одним из первых в области вернулся Церкви. Сложное и медленное его возрождение продолжается до сих пор: все своими руками выполняют прихожане. Восстановлены пол, двери, купол с позолоченным крестом. Церковь уже смогли освятить и начать в ней службы. (Курганская область Активный и познавательный туризм, 2013 год)

Елизаветинский бор, Юргамышский район.

Автор: Третьякова Ирина Юрьевна

Елизаветинка

Елизаветинский бор, Юргамышский район

Елизаветинский бор, Юргамышский район

Елизаветинская поляна и ее окрестности в прошлом – одно из самых популярных мест отдыха в Курганской области. Река Юргамыш здесь окружена сосновыми борами и березняками.
Поляна находится у русла реки и прикрыта полукольцом леса, словно амфитеатром. Здесь долгое время на поляне проходили различные культурные мероприятия. Даже сейчас сохранились пеньки, которые когда-то служили стульями для зрителей, и бревно, на котором и проходили различные турниры. Например, нужно было пройти по шатающемуся из стороны в сторону бревну, до самого конца. Мы это тоже попробовали сделать. Оказалось довольно просто. Тут 2 нюанса. Первый — нужно идти как можно быстрее по бревну и держать равновесие. Если идёшь медленно, то оно больше раскачивается и нужно затратить больше сил для удержания равновесия. А второй – это для тех, кто с большим весом. Чем больше вес человека – тем бревно наклоняется ниже к земле и меньше раскачивается.
В сосновом бору, покрывающем крутые речные склоны, немало деревьев-долгожителей, возраст которых превышает 100 и даже 170 лет. В нижней части склона сосны сменяются березами. На опушке леса бьёт родник. Недавно над ним соорудили Надкладезную часовню в честь Святого мученика Иоанна Воина (освятили в 2011 году).
У подножия берегового склона реки Юргамыш довольно много выходов грунтовых вод. В некоторых местах благодаря этому образовались необычные оползни, по которым, как по огромным ступеням, можно спуститься к руслу. Сама речка неширокая и мелководная. Юргамыш вскрывает отложения древнего морского дна: песчаники, ракушечники. Немного «пошарив» по дну, можно насобирать коллекцию раковин древесных моллюсков (точнее, их окаменевшего содержимого), а если повезёт – то и акульих зубов и других палеонтологических «аксессуаров».

Церковь во имя Успения Божьей Матери (с.Бараба) Кетовский район

Автор: Плюхина Наталья Валерьевна

церковь бараба

Церковь во имя Успения Божьей Матери (с.Бараба) Кетовский район

Церковь во имя Успения Божьей Матери (с.Бараба) Кетовский район

В 1730 году на левом берегу Тобола построена Успенская церковь.

Не позднее 1833 года в селе Барабинском построена деревянная церковь во имя Успения Божьей Матери с отдельно стоящей колокольней. В 1846 году ветхая деревянная церковь продана и перевезена в село Половинское. 1 сентября 1840 года заложена новая каменная церковь взамен деревянной. 10 мая 1853 года храм освящен на прежнем святом антиминсе при довольно значительном собрании прихожан церкви священником Александром Волковым соборне со священником Иоанном Михайловским. В 1935 году храм закрыт, в его помещениях сначала размещался сельский клуб, позднее зерносклад. В середине ХIХ в. при кладбище села Барабинского действовала часовня

Здание церкви православного прихода святого великомученика и целителя Пантелеимона, с. Кетово

Автор: Плюхина Наталья Валерьевна

Здание церкви провославного прихода святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Здание церкви провославного прихода святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Здание церкви православного прихода святого великомученика и целителя Пантелеимона, с. Кетово

Здание церкви провославного прихода святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Приход основан в 2003 году и устроен в приспособленном помещении.

Храм святого праведного Иоанна Кранштадтского, с. Кетово

Автор: Плюхина Наталья Валерьевна

Храм святого праведного Иоанна  Кранштадтского,   с. Кетово

Храм святого праведного Иоанна Кранштадтского, с. Кетово

Храм святого праведного Иоанна Кранштадтского, с. Кетово

Храм святого праведного Иоанна  Кранштадтского (с. Кетово, ул. Лесная, 25А).

Фундамент нового храма был заложен в селе Кетово в июле 2011 года, благодаря пожертвованиям, собранным благотворительным фондом «Благовест». В настоящее время возведены стены здания, ведется возведение крыши.

Строящийся храм святого праведного Иоанна Кронштадтского

Церковь во имя Вознесения Господня (с.Падеринское) Кетовский район

Автор: Плюхина Наталья Валерьевна

Падеринская церковь Вознесения Господня до

Церковь во имя Вознесения Господня.

Падеринская церковь Вознесения Господня после

Здание церкви в селе Падеринском. Фото Владимира Шевцова, 3.10.2009

 

 

 

 

 

 

 

 

Церковь во имя Вознесения Господня (с.Падеринское)Кетовский район

Основание с. Падеринского относится к концу XVII в., когда около 1688 г. на берегу речки Утяк, впадающей через две версты в реку Тобол, возникла деревня Падерина, расположенная на проселочной дороге, превратившейся к началу ХХ в. в земский тракт.

До построения храма и открытия самостоятельного прихода с. Падеринское было деревней, которая входила в приход Васильевской церкви слободы Иковской. В 1754 г. жители деревень Падеринской, Шишкиной, Утятской, Коноваловой и Левушкиной Иковского прихода, пожелали вместо двух часовен, состоящих в последних двух селениях, построить в д. Падериной церковь с образованием отдельного прихода, который бы объединил прихожан тех часовен. В том же году разрешение Епархиального начальства было получено и в 1759 г. был образован самостоятельный Падеринский приход, выделенный из Иковского в составе вышеперечисленных деревень.

В той части Иковского прихода, где располагалась деревня Падерина, с давних пор почитались Святитель Николай Чудотворец – в д. Коноваловой, и Святая Великомученица Екатерина – в д. Левушкиной. Имелись в этих селениях и устроенные в честь небесных покровителей часовни. В память об этом прихожане решили построить приходскую церковь во имя указанных святых. Храм сооружался на средства прихожан около четырех лет. Первая церковь была деревянной. Ее строительство было закончено к 1759 г. В дальнейшем церковь не раз ремонтировали, однако к 1835 г. церковь пришла в окончательную ветхость. В 1837 г. прихожане решили выстроить новый храм. После освящения в селе нового каменного храма, здание деревянной церкви в 1848 г. с согласия прихожан было продано и вскоре перевезено в д. Давыдовку Чернавской волости для устройства приходского храма. Позже на месте, где располагалась ранее церковь, был установлен каменный памятник. По каким-то причинам жители села посчитали для себя более удобным установить престольный праздник в день Вознесения Господня, которому и было решено посвятить новый храм, в отличие от прежнего, освященного во имя Николая Чудотворца. Постройка каменной одно-престольной церкви по проекту Тобольского губернского архитектора Суворова была разрешена в сентябре 1837 г., а 23 сентября того же года была выдана и храмозданная грамота от имени Афанасия, Архиепископа Тобольского и Сибирского. Каменная церковь во имя Вознесения Господня в с. Падеринском была заложена 21 июня 1838 г. членом Курганского духовного правления протоиереем Иосифом Поповым «соборно» с местным причтом. В этом же году началось строительство, которое длилось ровно девять лет. Уже к 1840 г. стены были возведены до сводов, а в 1843 г. церковь была в основном выстроена и покрыта крышей. В одной связи с храмом была выстроена двухъярусная, завершающаяся деревянным шпилем, колокольня, а при входах с северной, южной и западной сторон устроены портики с колоннами. В следующем 1844 г. церковь внутри и снаружи оштукатурена, к 1847 г. установлен иконостас и 21 июня того же года новый храм был освящен.

В промежутке между 1850 и 1875 гг. была выстроена каменная с деревянными решетками церковная ограда, в северо-западном углу которой была устроена каменная покрытая железом сторожка. В 1903 г. Падеринский храм был частично перестроен. Шпиль колокольни был заменен деревянными «вторыми слухами», а на самой церкви появились деревянные «верхи», которые, как и надстроенная часть колокольни, были обшиты железом и увенчаны новыми куполами с восьмиконечными крестами. Вознесенская церковь в с. Падеринском прекратила деятельность в первой половине 1930-х гг., а официально была закрыта в 1937 г. сельсоветом по решению общего собрания верующих (по другим сведениям – постановлением Челябинского облисполкома). Здание долгое время использовалось под склад зерна и разрушалось. Были утрачены церковная ограда со сторожкой и иконостас, однако само здание сохранилось до настоящего времени.

Камень Богатырской силы с. Кетово

Автор: Плюхина Наталья Валерьевна

Камень Богатырской силы

Камень Богатырской силы с. Кетово

Камень Богатырской силы с. Кетово

Камень установлен 09.08.2014 года в День села Кетово. За основу легло сказание о земле Кетовской. «Давно это было. Сказывали древние старожилы, пришел на земли за Камнем, так звали в седую старину горы Урал, русский богатырь Кетов со товарищами. Дошли они до реки, которая в старину стародавнюю называлась Тобыл. А кругом! Леса густые, да хвойные! Зверья полно. Поля тучные! Место знатное. И пошел народ трудовой на земли новые. Начали поживать, да добра наживать. Но горе пришло неслыханное! Напали на земли обжитые недруги. Начали народ трудовой теснить с полей тучных, да лесов тенистых. Созвал богатырь Кетов сотоварищей и пошли они к камню священному силушки просить. Прикоснулись они к камню и обрели силушку немереную богатырскую. И изгнали они нечисть поганую с земли, которую в честь богатыря назвали Кетовской, а камень тот – «Камень Богатырской силы». С тех пор повелось – все кто коснется камня, обретает силушку и здоровье богатырское.

Ключ в селе Верхнеключевском (Катайский р-он)

Автор: Плотникова Людмила Викторовна

ключ фото Л. Плотниковой

Ключ в селе Верхнеключевском (Катайский р-он)

часовня у ключа, фото 1953 года, автор неизвестен

часовня у ключа, фото 1953 года, автор неизвестен

Ключ в селе Верхнеключевском (Катайский р-он)

Местоположение: Курганская область, Катайский район, село Верхнеключевское.
Как добраться: Из Кургана доехать до города Катайска, затем до села Верхнеключевского (желательно личным автомобильным транспортом).

Ключ не имеет названия, хотя его иногда называют Синарский ключ. Вода вытекает из горы, мощный поток питает всё село, часть воды течёт по небольшому руслу и впадает в реку Синару.

Самый большой в селе Верхнеключевском  ключ с холодной и прозрачной водой, бьющий из глубины недр земли и не замерзающий даже в лютую стужу, является, на взгляд жителей, поселения уникальным памятником природы. Даже летом, в самые жаркие дни, вода здесь остаётся ледяной. Оказалось, что она имеет постоянную температуру + 3, +4°. Напор воды очень мощный. Однажды группа мужчин села подсчитала, что в минуту вытекает 22 — 23 ведра воды.

А источник тот волшебный,
День и ночь бежит вода.
Люди пьют и хвалят воду,
Что вкусна и холодна.
(Л. Плотникова)

Местная жительница Кудрявцева Нина Максимовна поведала такую легенду. Первый поселенец пришёл сюда в конце зимы или в начале весны, когда везде лежал глубокий снег. Привлёк его шум ключа: вода зубы ломит, но на вкус приятная. Решил он обосноваться на приглянувшемся месте. Благо и лес тогда был под рукой. Поселился над ключом, на круче, стал рубить избушку, как тогда говорили, на пеньке. А то, что река находилась рядом, потом обнаружил, когда бурно зашумела она весной, с грохотом ломая лёд…

Основание Верх-Ключей устная традиция приписывает Нефёду Парамонову. В настоящее время годом основания села считается 1683 год.  Позднее, когда поселение стало расти, в центре его по христианскому обычаю 31 января 1858 года заложили деревянную, однопрестольную церковь во имя Святителя Николая, а на ключе построили часовню. Сейчас от неё не осталось и следа, но однажды Дима Черноскутов принёс в школу изъеденный коррозией предмет, похожий на потир, который он нашёл в огороде, недалеко от ключа. Весной 2015 года жительница села Деревягина Александра Максимовна принесла в школьный музей фотографию 1953 года, на которой, предположительно, запечатлена часовня.

Как говорили старые люди, в церковный праздник Крещения, который празднуется верующими в январе, в часовенке освящали воду. Давно уже нет в селе церкви и священнослужителей, а традиции остались.

В крещенскую ночь люди со всех концов села спускаются по заснеженным тропинкам к источнику за водой, почитая её святой и целебной. Самые смелые верующие погружаются в колоду с ключевой водой, чтобы обрести здоровье на целый год. Проверено, крещенская вода хранится целый год в идеальном состоянии.

Недавно здесь был поставлен поклонный крест. 1 августа 2013 г. в село Верхнеключевское прибыл крестный ход. Отец Евфимий с жителями Катайска ехали по Исети, начав крестный ход из Камышлова. Важное событие проводилось в честь Серафима Соровского, преподобного Далмата и 1025-летия крещения Руси.  После совершения обряда на источнике, отец Евфимий окунулся в ключевую воду. В крестном ходе участвовали жители села.  Судя по всему, местность около ключа, на самом деле, заселялась людьми в первую очередь. Именно здесь были сделаны важные находки. В 1997 г. Никифоров Олег в огороде откопал хорошей сохранности кистень весом 700 гр. Ещё один кистень был найден Ю. В. Ушаковым. 1 копейку 1767 года в школьный музей принёс Молочков Вячеслав. В 1999 г. Г. Н. Никифорова нашла копейку 1790 года. Недалеко от ключа и в самом источнике найдены глиняные грузила для рыболовных сетей, монеты XVIII века, нательный крест.

Совсем недавно здесь были обнаружены окаменелости, 4 каменных скребка, бронзовые украшения эпохи средневековья, железный наконечник стрелы.

Эти предметы говорят о  том, что люди знали об источнике и посещали его, начиная с глубокой древности. Можно предположить, что в далёком прошлом ключ мог быть местом поклонения.

В наши дни жители села гордятся своим источником.